Quand les nobles furent inutiles, courtisans, il furent destitués ou -c'est collatéral autant qu'inacceptable, moins cruel en fait- décapités. Les bourgeois ont changé la nature des chaînes du peuple, par la dette (en fait «car les dettes») d'une part et par le discours de l'autre. Ils l'ont déchaîné sans mesure d'une part, et de l'autre avec toute la mesure et la prudence dont on les sait capables. C'est le même mécanisme depuis le néolithique, et certainement avant. Je ne cherche pas à me faire comprendre, je cherche encore à être compris. C'est ma nuance élitiste. L'espoir qui nous fait amèrement sourire. Nous, je, d'une certaine façon toute figurée, sommes prêts, assez entraînés, à nous décapiter nous-mêmes. Des individus. Pas au sens flic. Au sens Nietzsche. Pour ce qui est du sens Brel ou Cabrel, ce sera pour plus tard. Nous ne sommes pas indemnes d'humanité.

Où, absolument sans être complotiste, on devient porteur du complotisme : « Ils me tueront. “Ils“, c'est à dire l'un d'Eux, tenant d'une bonne part du pouvoir réel, actionnaire non négligeable, ou négligeable et frustré, c'est à dire pauvre taré délirant et quelque part en celà, innocent. Ils me tueront sans trace, sans indice. Ou il ne me tueront pas, mort «naturelle». Et faux indices, vraie suspiscion. La vie continuera, en somme. Ne lache rien, ami. Continue à te mettre la pensée en torture. Si tu es loin d'être le seul à tenir et qui tiendras, c'est peut-être toi qui tiens tout.

La vie est une ligne de crête pure, trajectoire inertielle ou la volte-face est possible entre la guerre et la paix. Et sûrement entre le risque de suicide et la domination absolue. Entre le néant et la mort.

Un repaire gaulois. Mais c'est notre refuge, notre retraite, notre asile pour ne pas finir fous. Bons vivants, au risque de gauche caviar, pour qu'il reste un peu de chaleur entre les tyrannies nécessaires.

Le poil de la France en quatre. C'est la France qui fait l'effort pour le Salaire contre la France responsable qui se fout du salaire et qui commande en vitesse sur Amazon car elle a plus important à faire, utile, chevaleresque, autosatisfaite, qui se consomme, et qui au delà de tout peut dire elégamment ou non «merde» à son patron là où la première trébuche, bégaie, hésite, expurge, sombre en dépression ou se condamne à dysfonction. Il y en a deux autres. Celle qui compte les points dans le chantage silencieux et la mienne, celle qui se veut pauvre et dominante. «La droite ignore la misère, la gauche l'utilise» disait Camus. Mais il y a double sens à «ignore», deux misères, deux libertés, une seule issue. Nous donnerons aux pauvres et prendrons aux riches. Mais concernant l'espoir et le mépris, nous serons terriblement équitables.

La situation actuelle

Ils étaient trois charbonniers, seuls et dépourvus de tout dans une immense clairière aux arbres rescapés, au début d'un hiver en avance. Ne leur restaient que douze mesures de grain.

Le premier :

" C'est est assez du labeur et de la misère, perdus pour perdus au moins soyons courageux, faisons de la bière et du pain, festoyons, brûlons même ce qui restera de grain dans l'âtre, ne nous privons de rien, puis le ventre plein et ivres, mais ensemble, nous irons nous allonger à la belle étoile. Le froid nous prendra sans souffrance et nous mourrons en hommes libres et fiers, pas en esclaves."

Le second :

"Rationnons-nous et enfermons-nous, au dégel si nous tenons nous aurons des racines et des bourgeons, des vers, nous pourrons partir et l'on ne nous y reprendra pas."

Le troisième :

"Oui nous nous enfermerons et nous rationnerons, nous tiendrons mutuellement chaud, et plus que nécessaire. Car il devra rester du grain pour au dégel semer. Cet espoir est mon ivresse et je serais prêt à mourir pour, mais je ne suis pas un sacrifié, et ne vous fais que moyennement confiance. Aussi, oui, suis-je prêt à tuer même si je m'y refuse. Si j'étais assez fort, sur ma part, je te ferai un verre de bière, en avant goût des fêtes à venir. Et toi, oui, va pour les racines et les vers, mais la récolte venue, vous irez les poches pleines montrer ailleurs qu'il y a ici du grain et de l'ombre."

Et il y a peut-être une quatrième voie.

Second service, vous verrez c'est plus digeste.

Il faut croire en l'Humain, même s'il tient encore bien davantage de la tumeur que de la symbiose, du pillard que du candide, du tortionnaire que de l'apprivoiseur, de Saint Augustin que de Saint François, de Caligula que d'Auguste, de Fourniret que de Jaurès, de la rumeur que de la certitude. Il faut croire en l'Humain. Si l'on pouvait mettre «la Nature» au devant d'un verbe transitif - mais que ou même qui peut-on vraiment mettre en telle présomptueuse position ?- il conviendrait d'affirmer : il faut croire en l'Humain, il est l'ultime recours devant l'ultime péril, et malgré tous les autres qu'il bricole et manipule, sale gamin inconscient et sans éducation -c'est à dire la meilleure ou la pire qui se puisse-, malgré l'avidité, les bombes, l'inconscience du danger, les meurtres, le suicide, ce nihilisme sombre qui comme la nuit nous attend au bout de nos pensées, nos élans, nos midis ; la Nature n'a que nous, condamnée à l'espoir en nous, malgré ce qu'elle en endure. Non la Nature ne s'en moquer pas ? Mais pourquoi donc ?Eh bien c'est là que lecteur je te juge : car nous en sommes. Malgré tous nos petits viols et petits coups de bottes, et ne négligeant en rien que puisse venir, ou même soit déjà advenu, celui de trop, peut-être infime ridicule dérisoire, mais qui déjà rend irrémédiable une prochaine agonie, lente ou brutale. Soit donc déjà advenu car inéluctable le feu nucléaire, l'asphyxie planétaire, le déluge ou je ne sais (oh le gros mensonge... du moins l'espère-je...) quelle autre réjouissance fatale. Et fatale à tout in fine. Nous refusons de tous nos cœurs cette éventualité. Mais lorsque l'épuisement nous y confronte et que le moyen de nous ressourcer fait cruellement défaut, alors il nous reste, en ce cas seulement et sans rien renier des principes qui nous fondent, cette folie : Si la fin et la défaite sont promises, qu'au moins elle soit belle par elle-même et sous aucun regard, pour nul spectateur. Devant le néant absolu, devant la salle vide des étoiles où jusqu'à preuve du contraire la vie et la conscience nous rendent exceptionnels - dans ce doute nous avons fait le choix de la plus grande responsabilité, sans complexe et sans humilité, à savoir que nous sommes et serons les seuls à jamais en mesure d'agir, nous donc, malhabiles petits porteurs de conscience, sommes, et resterons, devant le silence glacial du néant, devant l'oubli, des artistes rieurs. Nous sommes tous de potentiels enfants sauveurs, nous sommes tous des hommes et des femmes en devenir, nous devons tous nous convaincre en nos actes de ce seul possible et tellement fragile devenir. Chacun de nous est tous les hommes et toutes les femmes.Voilà notre grande muette. Les suicidaires sont des meurtriers. Les meurtriers sont des suicidaires. Simplement mais pour la vie ou l'éternité nous refusons l'un et l'autre. Et nous finirons par vaincre. C'est au silence glacial du néant, c'est à la solitude et l'absence de Dieu, qui de toute manière, seul ou en couple, nous désirerait athées et de là d'ailleurs son silence grandissant, qu'il faut croire. Ah comme chacun de nos gestes peut se révéler pesant, crucial, imbu. C'est là, et là seulement, que nous gardons une parcelle infime d'humilité salvatrice, qui permet le rire et brise la tétanie, le grand mal des tyrans, là que nous sommes humbles et avons foi en l'autre, présent ou à venir. Nous vaincrons.

Où est ma liste ? Ah oui, et du retard, un certain Howard Bloom.


Rappels :

"L'exténuante car intransigeante exigence de la mesure..."

"Car alors à l'homme réunie -veuillez sVp ici excuser la tentation d'un vilain trait d'union entre "ré" et "unie", vilain procédé de vilain post-soixante-huitard-, on pourra coller à la nature tous les verbes possibles, tous les adjectifs, elle aura son élan vers tous les firmaments. Et d'ici là on va bien rigoler."

"Ne pouvant sortir de la valse entre destin et libre arbitre, nous avons fait le choix de mener. Car nous savons que le destin est passé et la liberté au devant, nous savons ce qu'est une probabilité, nous savons ce que sont la probabilistique et la combinatoire, nous sentons ce qu'est un tenseur, nous savons que nous ne devons pas porter exactement, c'est à dire que nous savons également que "ne pas porter exactement" inclut "ne pas porter quasi totalement de façon différente, opposée, divergente", le même regard sur ce qui est -c'est à dire le fruit limpide ou nauséabond de ce qui a été- et ce qui sera, nous savons ce qu'est le temps, la complexité, et nous savons ce que signifie le terme Ensemble."

Etc.